Ивановская горка. Прогулка по ивановской горке. Хохловский переулок: палаты Украинцева и церковь Троицы в Хохлах

Сегодня, в качестве разнообразия, предлагаю немного прогуляться по Москве, а именно по району Ивановской горки. Ивановская горка - это возвышенная местность в центре Москвы, находящаяся между Маросейкой, Покровкой и улицей Солянкой. Своё название она получила от Ивановского монастыря. В ЖЖ есть даже сообщество любителей данной местности ivanovska_gorka .

Начнем мы прогулку от м. Китай-город. Практически сразу же возле одного из выходов из метро находится храм Всех Святых на Кулишках .

Первую деревянную церковь на этом месте построил ещё Дмитрий Донской, в память о воинах, павших на Куликовом поле.
1.

С 1488 - храм каменный. В 1612 повреждён во время русско-польской войны. Ныне существующая цековь построена в 1687-1689 на основе фундамента и нескольких рядов кирпичной кладки храма 1488 г. Несколько раз перестраивался, в последний раз - в конце XIX в. В 1689 была пристроена колокольня. Первоначально храм белили, но после сооружения красно-вишнёвой колокольни храм стали тоже покрывать красным колером, на котором выделялись белокаменные и кирпичные белёные детали.
2.

3.

Если немного пройтись по ул. Забелина, то можно выйтись к Иоанно-Предтеченскому монастырю , давшему название всей местности - «Ивановская горка». Монастырь основан в XV веке. В свое время здесь были заключены Салтычиха и княжна Тараканова.
4.

В 1812 монастырь оказался в эпицентре пожара и выгорел дотла. После пожара был упразднён и долгое время не восстанавливался; были лишь восстановлены древний собор и корпус келий по западной границе участка. Был заново отстроен в 1860-1879 в стиле нео-ренессанс по проекту М. Д. Быковского, с использованием подклетов старых зданий.
5.


Закрытый в советское время, монастырь был возобновлён в 2002 году.

6.

Собор Усекновения Главы Иоанна Предтечи
Нынешний выстроен заново при возобновлении монастыря вместо каменного собора 1-й трети XVI в. Заложен в 1860 г., освящен в 1879 г. По проекту М. Д. Быковского выстроен крупный однокупольный храм эклектичных форм, главный купол повторяет формы купола флорентийского собора. Закрыт в нач. 1927, переоборудован под архивохранилище. Окончательно перешел в пользование общины в 2001.
7.

8.

9.

Возле башни можно видеть небольшое монастырское кафе, где можно недорого пообедать.
10.

Возле монастыря, на холме хорошо виден храм Владимира равноапостольного , что в Старых Садех.

11.

Храм построен в 1514-16 зодчим Алевизом Новым на месте одноименного старого храма. В середине XVII в. главный храм перестроен, в основном изменен весь верх. Квадратный в плане 5-главый бесстолпный кирпичный храм с колокольней нач. XIX в.
12.

13.

Если свернуть в Старосадский переулок, то вскоре можно заметить лютеранскую церковь свв. Петра и Павла .
14.

Первая церковь была построена здесь в 1819 году на месте сгоревшей усадьбы Лопухиных. В конце века к ансамблю церкви добавилась часовня работы Федора Шехтеля, а несколько позднее (в 1903-1905гг), саму церковь, в связи с возросшим числом прихожан, полностью перестроили. Строительство вел архитектор В.А.Коссов по проекту архитектора В.Ф.Валькота. Решенный в целом в готическом стиле, с фасадной стороны собор предстает в популярном в те годы в Москве стиле модерн.
15.

16.

Продолжение следует...

Описание окружающей местности

Этот тайник-прогулка создан в рамках подготовки очередной экскурсии по Москве. Если вы любите компанию и живой рассказ, то можете не торопиться брать этот тайник, а дождаться экскурсии и посетить все описываемые места и взять тайник сообща с остальными геокешерами. Если же вы любите гулять в одиночестве, в тишине и спокойствии изучая каждую достопримечательность, то тогда экскурсию вам лучше не ждать. Делайте распечатку и вперёд.
Этот тайник, также как и “Прогулка по Острову”, “Прогулка по московским переулкам”, “Прогулка по Швивой Горке” является некоей самостоятельной экскурсией по Москве. Вам предлагается взять распечатку тайника и прогуляться по одному из семи холмов, на которых стоит Москва - по Ивановской Горке. Места очень интересные и живописные. Если вы не ставите перед собой целью найти тайник, а хотите просто погулять по Москве, то навигатор вам в принципе и не нужен. Внимательно читая описание вы легко пройдёте весь маршрут. Если же вы непременно хотите поиграть в шпионов и найти “секретную” микрокапсулу в которой можно записать свой ник и получить зачёт, то без навигатора будет тяжеловато. Во время прогулки очень рекомендуется иметь при себе крупномасштабную карту центра Москвы.
Это описание Ивановской Горки абсолютно не претендует на какую-либо объективность. Мы с вами пройдёмся только по тем местам, которые показались лично мне наиболее интересными.
Но хватит лирики. Итак:

1 шаг. Начинается наша прогулка от метро “Китай-город” от памятника героям Плевны. Собственно координаты этого памятника и указаны в заголовке тайника. Когда-то это место называлось Площадь Ильинских ворот. Именно здесь были Ильинские ворота Китай-города. Со стороны Кремля к ним подходила улица Ильинка. А дальше после площади она называлась Покровкой. Посмотрите на угловой дом на углу Маросейки, где сейчас аптека. На этом месте когда-то стоял Покровский храм, снесённый ещё во времена Екатерины Второй. Именно от этого храма улица и получила своё название Покровка. Позже в начале улицы было построено Малороссийское подворье. Именно от него часть улицы Покровка и была переименована в Маросейку (Малороссийку). Но часть Покровки, ближе к Садовому Кольцу, сохранила своё прежнее название. А на площади перед вами стоит часовня-памятник гренадёрам - героям Плевны. Она была построена в 1887 году на пожертвования оставшихся в живых гренадёров, ветеранов сражения под Плевной.

2 шаг. Спускаемся в подземный переход и идём на Маросейку, на правую сторону к церкви, которую мы видим с площади. Перед нами Храм Святителя Николая в Кленниках. Впервые этот храм был построен в 1468 году царём Иоанном Третьим (дедушкой Ивана Грозного). Но тот храм до нас не дошёл. То, что мы видим сейчас построено во второй половине 17-го века, а колокольня в середине 18-го. С 1893 по 1923 год настоятелем храма был известный московский старец Алексий Мечев, ныне причисленный к лику святых. Его святые мощи покоятся сейчас в этом храме (войдёте в храм, сразу повернёте направо и идите прямо, рака с мощами будет стоять у правой стены). В 1932 году храм был закрыт. Возвращён церкви в 1990 году.

3 шаг. А мы продолжаем наш путь. Можно конечно и по улице дальше пройти, но я жутко люблю подворотни и проходные дворы. Вот и мы с вами пройдём дворами. Идём ещё немного по Маросейке и вскоре увидим поворот направо под горку, это Большой Спасоголенищевский переулок, нам туда. Спускаясь вниз, обратите внимание на красивый вид на Котельническую высотку впереди. Пройдя буквально сто метров, увидим арку в доме с левой стороны (N 55.45.421, Е 37.38.072), ныряем туда. И дворами, дворами, идём всё время прямо, пока не выйдем в Петроверигинский переулок и сворачиваем направо. Метров через 70-80 переулок круто сворачивает влево. А мы с вами остановимся на месте поворота. И посмотрим по сторонам. Первое, что здесь бросается в глаза это дом №6. Примерно на углу, там где находится круглая часть здания, когда-то стояла церковь Честных Вериг Апостола Петра, построенная в 1547 году в честь венчания на царство царя Ивана Грозного. Именно от неё переулок и получи своё название. Архитектурный стиль дома - конструктивизм, сразу выдаёт примерное время его постройки 1929-1931 год. Это бывшее здание “Коммунистического университета нацменьшинств Запада”. Здание достаточно большое. Оно тянется вглубь квартала более чем на 150 метров. В нём бы все меньшинства целиком поместились. Но нацменьшинства Запада, как мы знаем, коммунизм так и не построили (хотя баски например до сих пор бузят, но слава Богу без коммунизма), и университет со временем закрыли. Сейчас здесь находятся разные учреждения и студенческие общежития. А мы повернём голову чуток направо, к усадебному дому, скрытому за деревьями. В 1803-1807 годах здесь жила семья Тургеневых. В гостях у них в этом доме частенько бывали Жуковский, Карамзин, Херасков. В пожар 1812 года дом сгорел и был отстроен заново. В 1832 году эту усадьбу купил богатый чаеторговец купец Боткин. Эта семья тоже дала России много славных сынов. Один только знаменитый доктор Боткин чего стоит. При Боткиных здесь собирался весь московский литературный бомонд: Гоголь, Толстой, Тургенев, Герцен и многие другие знаменитости. В своём произведении “Былое и думы” Герцен с большой теплотой вспоминает время проведённое в этом доме. А поэт Фет так вообще женился на одной из сестёр Боткиных. В общем очень интересный дом.

4 шаг. А мы идём по Петроверигинскому переулку дальше. Ориентиром нам служит высокий шпиль. Доходим до Старосадского переулка, переходим его и заходим в ворота. Перед нами Лютеранский храм Петра и Павла. Когда-то здесь располагалась богатая усадьба Лопухиных. Но в 1817 году усадьбу покупает лютеранская община. Они слегка перестраивают усадебный дом и превращают его в храм. Пот были ещё перестройки. То, что мы видим сейчас это 1905 год. Храм действующий. В храме очень неплохой орган. Иногда бывают и концерты. Расписание концертов обычно висит на тех воротах, через которые вы вошли на территорию со Старосадского переулка. А теперь поднимите голову. Видите часы? Эти часы уже современные. Их здесь повесили, когда в 90-х годах восстанавливали храм. А те самые часы, которые висели здесь до революции тоже сохранились и прекрасно показывают время. Сейчас они висят на фасаде главного здания ФСБ (бывшее КГБ) на Лубянке. Так что на Лубянке часы не родные. Свои часы они где-то “потеряли”. А если обойти храм с юга (то бишь справа), то мы увидим небольшое здание часовни при храме, построенное по проекту архитектора Шехтеля. Сейчас часовня не действует. Здесь просто одно из служебных помещений лютеранского храма. А мы продолжаем обходить храм справа и вот невдалеке, тут же во дворе видим старинное каменное здание. Подойдём к нему поближе. Лично мне больше нравится вид со двора, между зданием и забором. Можете постоять здесь. Это так называемые “палаты Мазепы”. Однако к Мазепе они не имеют никакого отношения. Это старинные палаты 17-го века. Кто конкретно в них жил достоверно не известно. Но в 70-е годы советская власть решила это здание снести для нового строительства. Тогда историки и искусствоведы, чтобы сохранить это здание и запустило “утку” о том, что это палаты Мазепы. Советские чиновники на это купились. Мол раз это палаты Мазепы, то сносить конечно нельзя. Здание сохранилось, сейчас оно принадлежит лютеранскому храму и они его потихоньку восстанавливают. А по путеводителям до сих пор гуляет байка про палаты Мазепы, который тут на самом деле никогда и не был.

5 шаг. За алтарём лютеранского храма находим подворотню и ныряем туда. Проходим в подворотне и оказываемся в Колпачном переулке. Поворачиваем направо, проходим буквально несколько метров и видим те же самые “палаты Мазепы” уже со стороны улицы. Не разбегайтесь. Остановитесь тут на минутку не доходя до “палат” напротив “дома со львами”. Небольшой особнячок. До революции здесь жил Юргенсон, крупнейший издатель нот в дореволюционной России. Если у вас дома остались от бабушки дореволюционные ноты, то они почти наверняка отпечатаны на типографиях Юргенсона. После войны здесь одно время была резиденция министра госбезопасности Абакумова. Но он тут хозяйничал не долго. Был расстрелян как враг народа.

6 шаг. А теперь спустимся немного по Колпачному переулку вниз. Справа пройдём красное кирпичное здание. Притормозим. За кирпичным зданием начнётся двухэтажный особнячок, а мы перейдём на другую сторон улицы и остановимся там, где начинается ещё одно здание явно советской эпохи (Колпачный,13). Бывшее здание электрической подстанции тридцатых годов с красивых гранитным цоколем. Само здание плохо видно за деревьями. Подойдите к зданию поближе. Раньше оно выглядело интереснее. А несколько лет назад во время очередного ремонта закрасили самое интересное. Посмотрите внимательно на оконные переплёты окон первого этажа. Они вовсе не из дерева, как это бывает обычно. И даже не из бетона, хотя и покрашены в тот же цвет, что и бетонные стены. Они выполнены из ГРАНИТА. Высечь столько переплётов из гранита, это какие же деньги на это угрохали? И непонятно зачем. Гранит тот же самый, что и на цоколе. А теперь его закрасили. И эти единственные в Москве окна с гранитными переплётами (и ведь не в министерстве каком-то, а на обычной подстанции) закрасили и никто теперь не догадывается, что там под краской.

7 шаг. Идём смотреть палаты Емельяна Украинцева 17-го века и заодно современное граффити 21-го века, как говорится: два в одном. Для этого спускаемся по Колпачному переулку вниз и сворачиваем налево. Обходим здание подстанции, которое мы осмотрели и сразу за ним сворачиваем во двор налево. Проходим в калитку в решётчатых воротах и сворачиваем налево, смотрите не ломанитесь в иногда открытые ворота прямо, там какой-то завод и суровая охрана. Итак, свернули после ворот налево и идём вперёд. По дороге осматриваем современные настенные росписи, иногда весьма забавные. Идём до тех пор, пока слева не появится мусорный контейнер (за контейнером забор, а забором беседка с золотой крышей), а справа пристроенный к дому навес. Остановимся здесь. Именно этот дом (к которому пристроен навес) нас и интересует. Это палаты 17-го века известного русского дипломата Емельяна Украинцева. Официально он никогда не возглавлял Посольский Приказ. Но фактически именно он и руководил им в царствование Фёдора Алексеевича, царевны Софьи и в начале царствования Петра Первого. После его смерти дом, как выморочное имущество (то есть имущество у которого не было наследников) перешёл в казну. Пётр Первый пожаловал дом князю Голицину за его ратные подвиги в Полтавской битве. Именно Голицын командовал тогда гвардией, которая и решила исход битвы. Потом здесь располагался архив Коллегии Иностранных Дел. В целях пожарной безопасности (ведь здание было битком забито бумагами) все полы в здании были выполнены и литых чугунных плит. Часть этих плит сохранилось в здании и поныне. Кое-что увидите и вы, но это потом. В этом архиве работал Карамзин, когда писал “Историю Государства Российского”, Пушкин во время работы над “Историей пугачёвского бунта”.

8 шаг. Выходим из этого двора. Тем же путём как и вошли сюда, через решётчатые ворота возвращаемся в Хохловский переулок. И Поворачиваем налево. Доходим до угла. Хохловский перулок сворачивает налево под углом 90 градусов. Сворачиваем и мы. После поворота, пройдя метров 50 увидим слева мемориальную табличку. Мы с вами пришли к палатам Емельяна Украинцева с парадной стороны. Но наш путь лежит дальше. В конце переулка с правой стороны уже видна церковь Святой Живоначальной Троицы в Хохлах. По названию местности (да и по названию переулка) несложно догадаться, кто раньше населял эти места. Первый деревянный храм был построен здесь в 1613 году, но он до нас не дошёл. В 1657 году был построен каменный храм, но и он не сохранился. То, что мы видим сейчас это конец 17-го - начало 18-го веков. На храме сохранились древние изразцы выполненные известным мастером Степаном Полубесом. После революции храм был закрыт. Возвращён церкви в начале 90-х. Сейчас храм действующий. Очень рекомендую зайти внутрь. Как известно в храмах нельзя молиться о некрещеных. А ведь некоторые наши знакомые и родственники так и умирают некрещеными. Как же быть? Единственный святой, которому разрешено молиться в храме об умерших некрещеными это святой мученик Уар. Если вы войдёте в храм, то с правой стороны увидите канун. Это такой прямоугольный столик, куда ставят свечи об упокоении усопших. На круглые подсвечники свечи ставят только о здравии. Так вот справа от кануна как раз висит икона святого мученика Уара. Так что если среди ваших усопших знакомых или родственников есть кто-то некрещеный за кого вы хотите помолиться, то не пожалейте пяти минут. Зайдите в храм. А если пройти вперёд, то перед самым алтарём с правой стороны тоже висит большая и очень интересная на мой взгляд, хотя и современная икона. Икона мучеников Ипатьевского дома и Алапаевской шахты. Обратите на неё внимание.

9 шаг. Вернёмся немного назад. Идём обратно по Хохловскому переулку по левой стороне. Пройдя справа уже знакомую нам мемориальную табличку (про Емельяна Украинцева) увидим с левой стороны узкий проходик между домами и лестницу наверх. В ней 15 ступенек, можете пересчитать ещё раз. Можете где-нибудь даже записать, правда не знаю зачем. Поднялись и держимся чуток левее, идём между черным забором (слева) и детской площадкой (справа). Далее идём в этом же направлении. Впереди стоит здание. Держимся левее и обходим его сбоку. Если вы ничего не перепутали, то на углу (северо-западном) здания будет табличка “Совинтерфест”. Обходим здание вокруг и остановимся у его северо-восточного угла с восточной стороны. С виду обычная помойка и обшарпанный угол здания. Даже вся штукатурка осыпалась. Именно поэтому мы тут и остановились. Здесь нет штукатурки и видна кирпичная кладка. Если присмотреться, то видно, что кладка то 17-века. Вот вам и помойка. И кирпич тех времён и раствор, и кладка. На некоторых кирпичах на торцах видны клейма. Вот так иногда отвалится штукатурка у современного с виду дома и дом оказывается не современный, а 17-го века.

10 шаг. Идём вдоль задней стены этого здания, так, чтобы оно было справа, а забор в парк слева. Доходим до кирпичного жилого дома, идём прямо вдоль его торцевой стены. Сразу за ним сворачиваем направо и проходим чуток вперёд. С левой стороны будет одно-двух этажная развалюшка. Идём вдоль неё до мемориальной доски на углу здания. Оказывается здесь жил наш великий художник Левитан. Более того он не просто тут жил, а этот дом специально для него и построили. Последние десять лет своей жизни он жил и работал в этом доме. В советское время в этом здании был детский сад. Кстати именно здесь, в настоящем детском саде, а вовсе не на киностудии, снимался известный всем советским детям фильм “Усатый нянь”. Всего несколько лет назад в доме ещё сохранялась вся внутренняя отделка: мраморные полы, наборный старинный паркет, литая чугунная лестница. А потом арендаторы провели там ремонт. Теперь там безликий офис. Вся лепнина, мрамор, чугунная лестница бесследно исчезли. Осталась только мемориальная табличка, напоминающая об истории этого дома. Но судя по его состоянию, хозяева ждут когда он сам развалится (разрушать нельзя - исторический памятник), чтобы построить тут очередной деловой центр или современное жилое здание.

11 шаг. Отправляемся дальше. Следуем снова вдоль кирпичного жилого дома, пока не упрёмся в решётку забора, сворачиваем налево и вдоль забора выходим в Большой Трёхсвятительский переулок, получивший своё название по расположенному в соседнем переулке храму Трёх Святителей на Кулишках. Кстати, справа за забором находится особняк Морозовых. В нём происходило много разных событий. Во-первых, именно здесь после убийства Блюмкиным германского посла был арестован Железный Феликс. Во-вторых, именно здесь, а вовсе не в павильонах киностудии, в натуральных декорациях снимался стврый советский фильм "Усатый нянь". Да, при советской власти здесь был детский садик. Хотите больше подробностей? На юго-восточном углу забора, который вы проходите, есть куар-код, наведите на него свой смарфон и прочитаете много интересного. А мы отправимся к храму. Для этого надо обойти квартал лежащий впереди. Свернём направо и пойдём по Большому Трёхсвятительскому переулку вниз. А чтобы вам было не скучно идти, поглазейте по сторонам, на юго-западном углу Морозовского особняка вы увидите мемориальную табличку посвящённую вовсе не Якову Блюмкину, не Феликсу Дзержинскому, даже не Морозоввым, хотя про них тут можно много рассказать, а тому, кто это здание просто посетил.

12 шаг. Спускаемся по переулку вниз, поворачиваем налево в Подкопаевский переулок, проходим примерно пятьдесят метров и снова поворачиваем налево в Малый Трёхсвятительский переулок. И пройдя по нему около двухсот метров, с правой стороны увидим храм Трёх Святителей на Кулишках. Храм посвящён трём древним святителям: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. Первый деревянный храм существовал на этом месте ещё в 14-м веке. Ныне существующий двухэтажный храм построен в 1674 году. Хотя в 18 и 19 веках он слегка и перестраивался, но в целом сохранил облик 17-го века. В двадцатые годы храм был закрыт. Сначала здесь была тюрьма. Потом студия “Диафильм”, потом жилые квартиры, потом различные организации. Храм возвращён церкви в 1996 году. Сейчас храм действующий. Но службы идут не каждый день, только по субботам, воскресеньям и церковным праздникам. Если вы придёте сюда в будни, то храм скорее всего будет закрыт, хотя кому как повезёт. Подойдите к алтарной апсиде храма (полукруглые пристройки с восточной стороны храма). Там видны средневековые мемориальные доски. Если считаете себя шибко грамотными, попробуйте прочитать, что на них написано.

13 шаг. А теперь отправимся вниз по Хитровскому переулку. Вскоре вы выйдете на площадь. Поперёк будет идти Подколокольный переулок. Перед вами лежит одно из самых легендарных мест в Москве. “Ну и что это за пустырь? И на фига мы сюда припёрлись? Тут и смотреть не на что”, - возможно скажете вы. И будете по своему правы. Сейчас смотреть действительно уже не на что. А ведь это знаменитая Хитровская площадь. В том месте, которое сейчас огорожено забором посреди площади и где вроде как что-то собираются строить находился известный на всю Москву Хитровский рынок. Это было самое “дно” Москвы. Но обо всём по порядку. Своё название площадь получила в 20-е годы 19-го века по имени владельца этого места генерал-майора Хитрово. После пожара Москвы 1812 года здесь был пустырь заваленный обломками сгоревших строений. Генерал повелел расчистить это место и устроить здесь рынок. Площадь была расчищена, замощена, построены навесы и прилавки. Забурлила торговля. Однако в конце 19 века площадь стала местом сбора тех, кто ищет себе работу. Посреди площади для них был построен большой железный навес. Постепенно Хитровка превратилась в пристанище безработных, нищих, пьяниц, проституток и уголовников. Окружающие площадь дома превращались в ночлежки самого жуткого вида для самых уже опустившихся людей. Об ужасах Хитровки писал в своей книге “Москва и москвичи” известный бытописатель дореволюционной Москвы Гиляровский. Почитайте, очень интересно. Именно сюда, на Хитровку приходили артисты Художественного театра перед постановкой пьесы Горького “На дне”. Чтобы лучше сыграть свои роли они решили осмотреть московское “дно” своими глазами. И это “дно” Москвы было именно здесь, на Хитровке. Многих зданий здесь уже нет. Снесли и дом где располагалось самое жуткое и страшное место Хитровки - трактир “Каторга”. Снесли и трактиры “Утюг”, “Свиной дом”, “Сухой овраг”, “Пересыльный”, “Сибирь”. В эти места даже полиция боялась заходить. Зато сохранился угловой дом на углу Подколокольного переулка, дом № 11. Когда-то здесь был ночлежный дом Ярошенко. Именно сюда и приходили московские артисты. Окончательно уничтожить Хитровку смогла только советская власть. Нищих и безработных не стало. Коммунисты обеспечили работой всех, кого на лесоповале, кого на рытье Беломорканала. При советской власти на площади было построено здание и площадь как таковая вообще исчезла. Однако сейчас здание снесли и собираются тут снова что-то строить. Со стороны бывшего дома Ярошенко даже висит информационный стенд.

14 шаг. Осмотрев Хитровку, по Подколокольному переулку отправляемся на запад в сторону Подкопаевского переулка. На их пересечении стоит храм Святителя Николая в Подкопаях. Этот храм известен в летописях с 1494 года. С 1686 года храм отстроен в камне. Несколько раз горел и перестраивался. Так что сейчас трудно с уверенность сказать к какому периоду относится то, что мы с вами видим сейчас. После революции храм был закрыт. В храме работал завод. Возвращён церкви в 1991 году. Храм действующий. Службы бывают почти каждый день. Так что если вы придёте не поздно вечером, то у вас есть все шансы попасть внутрь храма. В храме ведётся работа по помощи бомжам и нищим. Проводится сбор одежды, продуктов, денег. В храме даже стоит специальный ящичек для сбора пожертвований “Помощь неимущим”.

15 шаг. Что притомились? Но согласитесь, гулять по Москве всё-таки интереснее, чем сидеть в унылом офисе или вяло лежать дома на диване и тупить в телевизор. Так что не расслабляемся, а отправляемся вверх по Подкопаевскому переулку. Проходим его весь насквозь и снова оказываемся в уже знакомом нам Хохловском переулке. Но не разбегайтесь слишком быстро. Понимаю, вы устали, а в горку идти тяжело. Поэтому примерно на середине подъёма около дома номер пять (это с правой стороны) остановитесь на пару минут передохнуть. Перед вами палаты Шуйских. Между прочим 17-ый век. Правда в 18 и 19 веках к ним приляпали сверху ещё два этажа. Но первый этаж это стопроцентно 17-ый век. В общем посмотрели палаты Шуйских и идём до Хохловского переулка.

16 шаг. Уже знакомый нам Хохловский переулок. Сворачиваем налево и идём всё время прямо, пока не упрёмся в монастырскую стену. Это Иоанно-Предтеченский женский монастырь. Но монастырь это последний пункт нашей прогулки. А мы с вами сначала обратим наше внимание на право. На горочке над монастырём стоит красивейший храм Владимира Равноапостольного в Старых Садах. По названию местности “Старые Сады” несложно догадаться, что когда-то здесь в далёком пригороде (сейчас бы сказали “дальнее замкадище”) располагались царские сады. И здесь, в царских садах и был построен этот храм. Впервые этот храм упоминается в документах в 1423 году. Но тот храм до нас не дошёл. Тот храм, который мы видим сейчас построен известным зодчим Алевизом Новым в 1514-1516 годах. В 17-м веке к нему были пристроены боковые приделы, в 18 веке построена колокольня. Но основной храм это самое начало 16-го века. Всё таки не простые это были сады, а царские. А для царских садовников и храм полагался соответствующий. После революции храм был закрыт. Возвращён церкви в 1991 году. Сейчас храм действующий. Службы идут каждый день. Так что если вы придёте не поздно вечером, то попасть внутрь храма проблем не будет.

17 шаг. И наконец самая главная достопримечательность Ивановской горки Иоанно-Предтеченский монастырь. Именно от монастыря вся горка и получила своё название. Когда и кем основан монастырь доподлинно неизвестно. Одни приписывают его основание Великому Князю Ивану Третьему - деду Ивана Грозного. Другие Великой Княгине Елене Глинской - матери Ивана Грозного. Третьи самому Грозному Царю, который как известно основал множество монастырей. В любом случае монастырь был близок к царскому дому. Монастырь постоянно принимал богатую царскую милостыню, но в то же время использовался и как место заточения. Вот о некоторых узницах этого монастыря мне и хочется вам вкратце напомнить. Первая из них это знаменитая Салтычиха. Богатая московская помещица замучившая насмерть более СТА СОРОКА своих крепостных. Она рано осталась вдовой, ей было около тридцати. Знатная, богатая, молодая и красивая женщина не собиралась оставаться одна. И вот у неё завязался роман. Её избранник был тоже знатен, молод и красив. И всё вроде бы шло к свадьбе. Но жениха насторожили некоторые “странности характера” его избранницы. Свадьба не состоялась. Но помещица Салтыкова была уверена, что сможет вернуть любимого. Однако он нашёл себе новую избранницу и обвенчался с ней. Узнав об этом отвергнутая вдова рассвирепела. Её люди подложили в дом молодожёнов бочку с порохом. Однако покушение не состоялась. Однако она дала понять, что им обоим не жить. Пришлось им срочно бежать за границу. А молодая вдова окончательно “слетела с катушек”. Она начала зверски измываться над своим крепостными. Под предлогом плохо помытых полов или непоглаженного белья она самолично забивала насмерть своих крепостных. Причём абсолютно все её жертвы это молодые девушки и женщины от 12 до 35 лет. Вот такой женоненавистницей она стала. Вся Москва знала об ужасах, творившихся в её богатых поместьях. Но она была знатна и богата. Несколько раз против неё начинались судебные дела, но каждый раз её происхождение и деньги помогали замять дело. Но однажды слухи о том, что она творит дошли и до царского дворца. Императрица была в шоке и приказала довести дело до конца. Под нажимом Её Императорского Величества колёса правосудия наконец закрутились. Следствие тянулось несколько лет. Но поскольку делом интересовалась сама Императрица, то в этот раз замять его не удалось. Правда суду удалось доказать примерно половину вменяемых помещице Салтыковой эпизодов. Но даже это хватило, чтобы вся Москва ужаснулась. Суд без колебаний вынес смертный приговор. Но знатное положение всё-таки сделало своё дело. По указу Её императорского Величества смертная казнь была заменена на казнь гражданскую (то есть лишение дворянства) и пожизненное заключение в одиночной камере в Иоанновском монастыре. Салтычиха, так стали звать её москвичи, оказалась навечно заключённой в крохотной камере, окно которой, закрытое мощной решёткой выходило на улицу. У двери и окна стояла охрана. Однако охрана не препятствовала всем желающим подойти к окошку и посмотреть на Салтычиху. Власть хотела показать до какого состояния может дойти человек полностью утратив в своей душе все человеческие качества. И люди приходили сюда посмотреть на этого монстра. Родители приводили сюда своих непослушных детей, чтобы испугать их этим чудовищем. Прожила Салтычиха в заключении достаточно долго. Похоронена на Донском кладбище. Но есть в истории этого монастыря и другой пример. Княжна Тараканова. Помните историю? Дочь Императрицы Елизаветы Петровны от её тайного, но вполне законного брака с графом Разумовским. Все мы помним картину “Княжна Тараканова во время наводнения в Петропавловской крепости”. Героиня, изображённая на картине на самом деле никакая не княжна, а обычная авантюристка, пытавшаяся пролезть на русский престол. Она действительно закончила свою жизнь в Петропавловской крепости. Правда умерла она от чахотки за два года до наводнения, изображённого на картине. Именно ей и посвящено множество исторических романов и кинофильмов. Однако была и настоящая княжна Тараканова. Ей был предоставлен выбор: или смерть на плахе или постриг в монастырь. Она выбрала второе. Первые годы условия были весьма суровые. Хотя и жила она в отдельно келье со всеми удобствами, имела шикарный по тем временам стол, неплохое денежное содержание, но была полностью отрезана от внешнего мира. Ей разрешалось общаться только со служанкой, настоятельницей монастыря и своим духовником. Ей даже не разрешалось ходить в храм на службу с другими монахинями. Специально для неё по ночам священник служил отдельную службу. В таком “добровольно-принудительном” затворе она провела 12 лет. Потом Екатерина Вторая умерла и условия содержания смягчились. Ей было разрешено общаться с людьми и принимать посетителей. Но к этому времени она стала настоящей монахиней. И не просто монахиней, а духоносной старицей. К ней потянулись люди. Кто за советом, кто за помощью, кто за молитвой, а кто и просто за утешением. И никого она не оставляла без помощи. По её молитвам происходило много чудес. Обладала она и даром прозорливости. Двадцать пять лет провела она в монастырских стенах и скончалась в 1810 году точно предсказав дату собственной смерти. Похоронена она в родовой усыпальнице Романовых в Новоспасском монастыре. Официально к лику святых она пока не причислена. Но москвичи её давно почитают и работа по подготовке её канонизации уже идёт. Вот такой замечательный человек связан с этим местом. Из старых строений монастыря до нас не дошло практически ничего. Всё что вы видите перед собой это постройки 19-го века. После революции монастырь был закрыт и на его территории был устроен концлагерь. Сейчас это действующий женский монастырь. Вход на территорию монастыря и в главный храм не со стороны улицы Забелина, где две башни, там сейчас ремонт, а через железные ворота со стороны Хохловского переулка. Чуть правее ворот мощная железная дверь, там вход в часовню, можете зайти поставить свечки и подать записки.

18 шаг. Самый вкусный. У этого монастыря есть своя пекарня. Там печётся замечательный хлеб и обалденно вкусные пирожки. Также здесь можно купить монастырский мёд, монастырское варенье и много других разных вкусностей. Со стороны улицы Забелина около стены монастыря стоит ларёк. Координаты примерно N 55.45.303, Е 37.38.375. А со стороны Хохловского переулка (N 55.45.296, Е 37.38.418)есть небольшая монастырская трапезная. Работает понедельник-пятница с 8.00 до 20.00, суббота с 9.00 до 18.00, воскресенье с 10.00 до 17.00. Здесь можно не только купить пирожков, но и вкусно покушать разнообразной и очень вкусной монастырской стряпни. Рыбные пельмени это просто сказка. Кстати пельмени можно не только поесть, но и купить в замороженном виде с собой.

19 шаг. Прощальный. Вот собственно и всё, что я хотел вам рассказать и показать. Конечно интересных мест на Ивановской горке гораздо больше. Я выбрал лишь те, которые показались наиболее интересными лично мне. Если ваша задача была погулять по Москве, то вы свою задачу выполнили. А если ваша цель ещё и тайник найти - удачи в поисках. А если спуститься с горки вниз по улице Забелина, то через пять минут вы окажетесь около метро “Китай-город”.

В случае пропажи закладки, а также в том случае если на месте будут нежелательные свидетели и закладку невозможно будет изъять не запалив место для зачёта пришлите получившиеся ответы на все шаги и получившиеся у вас координаты закладки.

Большая просьба не выкладывать в фотоальбоме фотографию места закладки и не писать в интернет-блокноте в каких краях находится закладка.

Закладку можно искать круглый год.

Для иллюстрации описания использованы фотографи старой Москвы с сайта, который так и называется "Фотографии старой Москвы" http://oldmos.ru/photo/latest

Описание тайника

Содержимое тайника

Крохотный кусочек бумажки, чтобы записаться. Нет даже карандаша. Так что письменные принадлежности надо иметь при себе.

Район Ивановской горки находится в пределах Китай-города; он небольшой, но включает в себя ряд интересных и старых улиц Москвы: Маросейку, Покровку, Солянку, несколько переулков, парочку площадей да бульваров. Можно сказать, что это тихий и уютный центр: и Кремль недалеко, и шуму поменьше. Ивановская горка расположена на одном из семи холмов Москвы, а ведь все знают, что каждый уважающий себя город должен традиционно располагаться именно на 7 холмах. ;) А Ивановской горка называется по Ивановскому монастырю, который занимает здесь одно из значимых положений.

В один погожий осенний денек мы решили прогуляться по этому занимательному району Москвы, а что из этого вышло, я расскажу в своем посте. Москва - это ведь не только Кремль, Храм Христа Спасителя или Арбат. Это еще и маленькие неприметные улочки с внешне ничем не примечательными зданиями, которые, меж тем, как верные стражи, много лет хранят все московские тайны и помнят самые невероятные истории...

01. Итак, начнем! Житель Солянки;) Зорко следит за порядком!

02. Одной из ярких достопримечательностей Ивановской горки считается Кафедральный собор Святых Петра и Павла. Он находится в Старосадском переулке и является одной из главных действующих лютеранских церквей в Москве.

03. У храма богатая история. Считается, что первая лютеранская община здесь появилась еще в 17 веке, собственно тогда же был заложен фундамент будущей церкви. В последующие годы собор то горел, то использовался как кинотеатр, а в 1957 году шпиль собора и вовсе был разобран. Восстанавливали его долго, собирая пожертвования со всей общины, и лишь в 2011 году собор предстал в своем первозданном виде. Сейчас помимо богослужений на нескольких языках здесь проходят концерты органной музыки, кстати, очень красивые, обязательно посетите их. Как раз в тот момент когда я делала это фото, из собора лилась потрясающая органная партия. Впечатления непередаваемые!

04.

05. Возле храма часто можно наблюдать живописцев за работой, благо, что неподалеку расположено здание Московского союза художников.

06.

07. Ивановский или Иоанно-Предтеченский монастырь - главная доминанта района Ивановская горка. Он совсем недавно избавился от строительных лесов и предстал перед горожанами в своем нынешнем обличье. Монастырь был основан еще в 15 веке!

08.Считается, что в стенах этого монастыря мотала срок находилась в заточении знаменитая помещица-садистка Салтычиха. А еще, по некоторым сведениям, здесь жила монахиня Досифея, которая в мирское время была известна как княжна Тараканова или Елизавета Алексеевна, выдававшая себя за дочь императрицы Елизаветы Петровны и ее фаворита графа Алексея Разумовского. Самозванкой она была или нет - доподлинно неизвестно, но говорят, что на ее похоронах были представители дома Романовых.

09. Вид на одно из любимейших моих зданий - высотку на Котельнической набережной, о которой я писала и .

10. Это кирпичное здание в Колпачном переулке (название, кстати, как можно догадаться, дано по специфике деятельности живущих здесь когда-то мастеров, изготавливающих головные уборы) вроде бы принадлежит каким-то спецслужбам России (внешняя разведка). Мы так и не поняли, где у него вход. Нашу разведку голыми руками не возьмешь! :)

11. В том же Колпачном переулке расположено еще одно старое и колоритное здание, происхождение которого до сих пор доподлинно неизвестно. По некоторым данным - это палаты Мазепы (якобы там проживал гетман Иван Мазепа во время пребывания в Москве), датируемые 16-17 веками. Здание, одно из немногих в Москве, сохранилось практически в первозданном виде.

12. Колпачный переулок. Один из любимейших видов.

13. Название улицы, на которой находится сей интереснейший с архитектурной точки зрения дом, не вспомню. Мне эта картинка напомнила одесские дворики, хотя в Одессе я ни разу не была:) Но почему-то, глядя на эти переходы, цветы в горшках, сушащееся белье в голове возникает именно ассоциация с одесскими дворами, тётей Розой, бычками в томате и этим коронным: "А шо?"

14. В Хохловском переулке можно найти необычные дома с граффити. Примечательны они, конечно, не этим. В частности дом, который изображен на фото, был ранее известен как палаты дипломата и думного дьяка Украинцева (год постройки 1665), особо отличившимся перед отечеством. После смерти Украинцева здесь жил князь Голицын, затем его сын Александр, а уж после был организован Московский главный архив. Теперь дом находится в аварийном состоянии и нуждается в реставрации. Да, собственно многие здания в районе Хитровки нуждаются не просто в восстановлении, а хотя бы в том, чтобы на их месте не возводили безликие бизнес- и прочие центры.

15. Старая "многослойная" Москва как торт с розочкой наверху.

16.

17. Еще одним интересным местом в районе Ивановской горки являются сады Морозова, которые так сразу и не найдешь, если не знать, где расположен вход.

Перед революцией 1917 года сад принадлежал семье купцов Морозовых Ранее назывался Кокоревским садом по фамилии его прежнего владельца В. А. Кокорева.

Когда-то с площадки Морозовского сада открывался вид на Московский Кремль и Иоанно-Предтеченский монастырь. Сад "обрамлен" сразу несколькими переулками: Хохловским, Подкопаевским и Большим Трёхсвятительским. До реконструкции 2001 года сад имел два лестничных входа с углов. Сейчас туда ведет один арочный вход с Подкопаевского переулка. Свободный доступ с 2011 года открыт только в нижнюю часть сада.

18. Такой вид загородили...

19. Особняк перед садами сейчас сдается в аренду какому-то олигарху. Кому именно - охрана не ответила. Раньше здесь располагалось частное училище, а потом в 1840-х годах дом был переоборудован в гостиницу. После смерти Кокорева особняк перешел Морозовой, здесь рос знаменитый меценат Савва Морозов. В годы революции в доме базировался штаб левых эссеров. А еще здесь снимался фильм "Усатый нянь" с Сергеем Прохановым, все помнят? :)

20. Сад Морозова. Полагаю, что когда-то он имел куда более ухоженный и богатый вид. А ведь он по-своему уникален благодаря тому, что расположен на возвышенности.

21. Неподалеку от усадьбы Морозова есть небольшой домик, который меценат любезно предоставил для работы Исааку Левитану.

22. Возле дома Левитана кошачье общежитие. Его оборудовали жители близлежащих домов. Интересно, одобрил бы Исаак Ильич такое соседство? Думаю, что да:)

Такой вот неоднозначный получился рассказ об Ивановской горке. Буду рада и признательна, если вы сможете дополнить меня и рассказать еще какие-то интересные истории об этом уникальном месте Москвы.

Ивановская горка – один из старейших районов Москвы, расположенный в самом центре столицы. С четырех сторон район окружают исторические улицы города – Покровка, Лубянский проезд, Маросейка и Солянка. Ивановскую горку начали заселять 800 лет назад, район является квинтэссенцией московской архитектуры, местом с огромным количеством достопримечательностей и архитектурных шедевров.

Район Ивановская горка возник на одноименном холме, одном из семи холмов города. Высота холма – 150 м над уровнем моря. Архитектурная доминанта местности – Ивановский монастырь. Именно этот уникальный объект дал название холму, а затем – району.

Ивановская горка входит в так называемый Белый город – архитектурно-исторический заповедник Москвы.

Атмосфера Ивановской горки уникальна – здесь сохранился настоящий дух старой Москвы, в полной мере передающий оригинальность великого города. Район состоит из множества переулков, сами названия которых звучат как музыка для любителей старины – Старосадский, Колпачный, Подколокольный, Большой Спасоглинищевский.

Ивановская горка – место множества церквей. При этом район является единственным в Москве, где поблизости расположены крупнейшие храмы трех религий – Ивановский монастырь, лютеранский собор Петра и Павла и Хоральная синагога.

В разные времена на Ивановской горке жили московские князья, видные бояре, бароны, купцы. Например, здесь находилась резиденция крупнейших русских промышленников Мамонтовых, располагались респектабельные доходные дома. В советские годы большинство домов Ивановской горки были переоборудованы под коммунальные, а церкви – закрыли. Тем не менее новой власти хватило разума, чтобы не сносить церкви Ивановской горки – ни один из храмов не был уничтожен, все они дошли до нашего времени и возвращены РПЦ.

Сохранилось и множество малоэтажных домов самых разных эпох. В отличие от других мест центра Москвы, Ивановская горка остается в полной мере жилым районом: офисных зданий и современной застройки здесь немного.

Достопримечательности Ивановской горки

Славянская площадь

Начинается горка со Славянской площади, откуда лучше всего начать осмотр этого туристического маршрута. Площадь находится неподалеку от вестибюля метро «Китай-город». Интереснейший вид открывается от памятника Кириллу и Мефодию: это два модерновых особняка, построенных в конце XIX в. известными архитекторами А. Ивановым и Ф. Шехтелем. Архитектурный облик зданий строг и элегантен. Слева от особняков стоит храм Рождества Иоанна Предтечи, возведенный в XVIII в. Церковь небольшая, с двумя аккуратными золотыми главками.

За церковью Иоанна Предтечи на Славянской площади берет свое начало одна из самых древних улиц столицы – . Эта улица - настоящий архитектурно-исторический музей под открытым небом, она буквально дышит стариной. Особо выделяется церковь Всех Святых на Кулишках. Согласно легенде, этот храм был построен на месте деревянной церкви, возведенной по приказу Дмитрия Донского после Куликовской битвы. Дошедший до нашего времени храм в уникальном стиле «русское узорочье» построили в XVII в. Особый интерес вызывает храмовая колокольня, которая, подобно Пизанской башне, немного наклонена к земле.

В древности в этом месте располагался огромный соляной склад, а также рынок, на котором соль закупали оптом и развозили по всей России. в основном состоит из доходных и купеческих домов XVIII-XIX вв. Фасады сохранились прекрасно, что позволяет любителям старины получить наглядное представление об облике столичной торговой улицы 200-летней давности.

Неподалеку от Солянки находится красивейший православный собор – храм Св. Владимира. Построил здание зодчий А. Фрязин в начале XVI в. На тот момент, помимо храмов в стенах Кремля, в Москве находилось не больше десятка каменных церквей. Храм поражает своим возвышенным обликом. Стены совершенно белые, пять главок и колокольня украшены темными куполами.

В 1937 г. Владимирский храм собирались разрушить, но московскому комитету госохраны памятников старины каким-то чудом удалось отстоять здание. В церкви долгое время располагались фонды Исторической библиотеки.

В 1990 г. церковь возвратили в ведение Московского Патриархата. В настоящее время в храме проходят традиционные православные службы, работает воскресная школа и издательский комплекс РПЦ.

Ключевая достопримечательность района – . Обитель основали в XIV в. и назвали в честь Иоанна Крестителя. В монастырь приезжали молиться русские цари, а в XVIII в. он получил еще одно предназначение – некоторые кельи стали использовать в качестве тюремных казематов. В одном из скитов томилась печально известная Салтычиха. Барыню-убийцу содержали в строгости: она сидела в подземелье в полной темноте, свечку ей позволяли зажечь только во время еды. В стенах Ивановского монастыря Салтычиха провела больше 30 лет.

Еще одна знаменитая узница – Досифея. Эту девушку в народе считали незаконнорожденной дочерью царицы Елизаветы. Императрица Екатерина II приказала насильно постричь Досифею в монахини и содержать ее безвылазно в стенах Ивановского монастыря.

Преобладающий элемент монастырского комплекса – Храм Иоанна Предтечи. Здание построено М. Быковским в середине XIX в. с явным ориентиром на итальянскую архитектуру, но с добавлением черт, традиционных для русского зодчества.

Храм Иоанна Предтечи получил печальную известность в начале XX в. В подземельях собора был создан прообраз ГУЛАГа – лагерь для политических заключенных, неугодных лиц и классовых врагов. Вперемешку с этими людьми наказание отбывали матерые убийцы, грабители и воры. РПЦ храм был возвращен в 1990 г.

Ивановский монастырь открыт для широкого круга посетителей. Время работы: 8.30-20.00. В ходе экскурсии посетители ознакомятся с образцами древнерусской архитектуры, осмотрят кельи и казематы монастыря, попробуют монашеских блюд.

В Подколокольном переулке расположена усадьба Николая Захаровича Хитрово – генерал-майора, историка, представителя старинного дворянского рода. Усадьбу построили в 1812 г. на пепелище старого дома. Особняк – ярчайший представитель московского ампира. На фронтоне можно увидеть бронзовый герб рода Хитрово.

Рядом с усадьбой находится монументальное темное-желтое здание с аркой и огромными статуями рабочего и колхозницы – Дом командиров Красной армии. Строение было возведено в 1941 г. по проекту архитектора И. Голосова. Дом командиров является прекрасным образцом смешения двух стилей – конструктивизма и сталинского ампира.

У представителей лютеранства в Москве есть лишь один храм – в Старосадском переулке. Архитектору В. Коссову удалось гармонично вписать готическое здание с необычным орнаментом на фасаде в пейзаж Ивановской горки. Строительство здания было завершено в 1905 г.

Каждое воскресенье в кихре проводится традиционная для лютеран религиозная служба. Кроме того, здесь проходят органные концерты.

В Спасоглинищевском переулке – центр религиозной жизни российских евреев. История появления этого здания в Москве неразрывно связана с именем купца Лазаря Полякова, с 1886 г. возглавлявшего городскую иудейскую общину. Поляков приобрел участок в центре Белокаменной и сумел добиться от властей города разрешения на строительство храма.

Возведение большого здания в стиле модерн с элементами стилистики Древнего Востока было завершено в 1891 г. Монументальности Хоральной синагоге придают крупный портик с восемью дорическими колоннами, арочного вида вход и огромный купол.

Напротив Хоральной синагоги расположился небольшой (2,7 Га), но уютный и современный парк «Горка». Открытие объекта состоялось в 2017 г. Парк расположен на небольшом холме, спускающемся в сторону Б. Спасоглинищевского переулка тремя каскадами. В верхней части построены беседки, смотровая и детская площадки. Второй ярус представляет собой прогулочную зону с прекрасным покрытием, множеством деревьев и кустарников и отличной площадкой для детей. В нижней части парка расположен фонтан и красивые скамейки.

Парк «Горка» примечателен тем, что эту прекрасную зону для отдыха горожан сделали на месте заброшенного пустыря.

Прогулка по переулкам Ивановской горки позволит прикоснуться к истории, узнать Москву в ее подлинно историческом виде. Именно таким город знали и любили Пушкин, Толстой, Бунин, Гиляровский.

Видео про историю Ивановской горки

Ивановская горка - это возвышенная местность в центре Москвы, находящаяся между Маросейкой и Покровкой и улицей Солянкой. Своё название она получила от Ивановского монастыря. О нём мы расскажем чуть позже, а начнём нашу прогулку опять от станции метро "Китай-город". Только выйдем теперь уже с другой стороны - к Политехническому музею и улице Маросейка. Пройдём по чётной стороне улице один квартал и свернём в первый переулок направо. Нам откроется великолепный вид с холма - на лежащие внизу переулки и высотное здание на Котельнической набережной.
Итак, Большой Спасоглинищевский переулок . В XVII веке он назывался Горшечным (по горшечным лавкам, которых тогда здесь было немало), потом - Спасским, в конце XVIII - начале XIX вв. - Алабовским (по фамилии одного из домовладельцев), а в 1962-93 гг. - улицей Архипова (по жившему в переулке художнику А.Е.Архипову). Название же Спасоглинищевского он получил от храма Спаса Преображения, что на Глинищах. Впервые эта церковь упоминается в духовном завещании старца Симонова монастыря Адриана Ярлыка, написанного не позднее 1460 года: "А загородский свой двор у святого Спаса на Глинищах, свою куплю, и с огородом, а то дал есми Фролу Яковлю и его жене и детем". Видимо, когда-то здесь была местность с глинистой почвой, откуда и пошло название храма. К 1657 г. относится упоминание о каменной церкви. Перестройка старой и обветшалой церкви была начата в 1780 г. богатым прихожанином, коммерции советником Александром Яковлевичем Уваровым. Вся перестройка храма была закончена в начале XIX века, а трапезную и колокольню возвели к середине 19-го столетия. Авторство Спасопреображенской церкви приписывается известному архитектору В.И. Баженову, хотя точных данных на эту тему не имеется.
Храм Спаса на Глинищах стоял на месте современного дома №17 по Лубянскому проезду, идущему параллельно с Большим Спасоглинищевским переулком. Разрушили его в 1931 г. и в том же году начали строительство жилого здания кооператива "Военный строитель", первую очередь которого завершили в 1934-м (архитектор А.И.Ефимов). Журнал "Строительство Москвы" (№2-1934) писал, что это "пример чрезвычайно непродуманного и халтурного решения". Однако подобная критика не помешала заселить дом известными воеными деятелями того периода. В нём жили маршал Александр Ильич Егоров (1883-1939), репрессированный в те самые годы, генерал-лейтенант Алексей Алексеевич Игнатьев (1877-1954), лётчики Виктор Степанович Хользунов (1905-1939), Тимофей Тимофеевич Хрюкин (1910-1953; в 1982 г. ему установили бронзовую доску с изображением самолёта, архитектор С.В.Клепиков), Анатолий Константинович Серов (1910-1939). В честь последнего в 1939-1993 гг. проезд и назывался. Скажу ещё, что женой этого известного в 30-е годы "сталинского сокола", Героя Советского Союза, была актриса Валентина Серова (до замужества Половикова). Тогда она только набирала популярность, но на фильм "Девушка с характером", где Валентина Ивановна снялась в главной роли, народ валил со страшной силой. Муж, с которым она прожила только год, погиб в авиакатастрофе вместе с Полиной Осипенко в мае 1939 г. в возрасте 29 лет. После его гибели она - молодая 22-летняя женщина - не смогла больше жить в шикарной 5-комнатной квартире №3 этого дома (принадлежавшей ранее А.И.Егорову) и переехала на Большую Никитскую. Судьба этой удивительной и красивой женщины сложилась интересно, но очень трагично. По ней сходили с ума тысячи, её любили миллионы. Анатолий Серов, Константин Симонов, Константин Рокоссовский... Вся страна следила за её романами и восхищалась её красотой.
Дом стоит до сих пор. Его арка возведена над Малым Спасоглинищевским переулком, который соединяет Лубянский проезд и Большой Спасоглинищевский переулок.
В двухэтажном доме №1, там где сейчас находится "М-Видео", ещё совсем недавно располагался магазин "Природа", где можно было купить всевозможные вершки-корешки, саженцы, канареек и прочую мелкую живность. Вывеска ещё осталась, но на дверях гласит надпись:"Магазин закрыт". Вся левая сторона переулка - почти до Солянки - так и осталась незастроенной, что очень удивительно для центра столицы, лишь в глубине можно увидеть здания, ныне пустеющие или перестраивающиеся. Так, например, в кирпичном 4-этажном доме находилась когда-то районная поликлиника. Сейчас - ничего.
Дом № 4 в Спасоглинищевском переулке был построен в конце XVIII в. и принадлежал богатому и знатному человеку Александру Уварову. Считается, что дом построен по проекту М.Ф. Казакова, однако подтверждений этому нет. Сергей Романюк в своей книге об истории московских переулков пишет: " В этом роскошном доме были не только жилые помещения, но и торговые лавки и винные склады - владелец дома был виноторговцем. В газете "Московские ведомости" в марте 1786 г. читатели могли встретить такое объявление: "В доме Московского именитого гражданина Александра Уварова, в имеющемся у него питейном погребе, продается вновь привезенный самый лучший вест-индский ром, ценою: анкер - 21 руб., ведро -7 руб., Эрмитаж, шато-марго, пиво Англинское и портер, водки вейновые, и ликер французский, и коньяк". В 1807 г. А.Я. Уваров продал дом и усадьбу за 65 тыс. руб. петербургскому купцу И. В. Кусову, а тот в 1820 г. московским богачам Усачевым, которые одарили в 1832 г. дом Императорскому Человеколюбивому обществу "для богоугодного заведения и помещения обоего пола страждущих людей". Но вместо этого чиновники общества устроили в нем свое правление, а позднее в доме находились обычные квартиры, сдававшиеся внаем." Недолгое время - в 1899-1900 гг. - здесь жил художник Абрам Ефимович Архипов (1862-1930), автор картин "Прачки", "По реке Оке", "Девушка с кувшином" и др., о чём свидетельствует мемориальная доска, воздвигнутая в 1966 г. В честь него Советская власть переименовала переулок в улицу Архипова. Типа к 100-летию со дня рождения. Сейчас в доме №4 располагается какой-то НИИ (если не ошибаюсь - Экономики, информации и автоматизированных систем управления рыбного хозяйства), всякие фирмы и Исполком Российской партии жизни, которую возглавляет спикер Совета Федерации Сергей Миронов, недавний кандидат в Президенты РФ.
Дом №6 на углу с Малым Спасоглинищевским переулком построен в 1912-13 гг. архитектором Д.М.Челищевым. В советское время практически все здания, находящиеся между Большим Спасоглинищевским переулком и современным Лубянским проездом, перешли к ЦК КПСС и всяким секретным организациям. Ну а что касается всё того же дома №6, то скажу, что в нём живёт известный телеведущий Дмитрий Дибров.
Соседний дом - №8 - построили в 1920-х годах. В 1938 г. в нём жил шахматист Эммануил Ласкер, а в 1950-х гг. - советский писатель-фантаст Иван Ефремов. Во дворе - редакция газеты "Советский спорт", а рядышком - московская хоральная синагога (д.10). В конце XIX века на этой территории были открыты еврейское ремесленное училище, получившее имя императора Александра II, и училище-приют для детей бедняков "Талмуд-Тора". 10 февраля 1886 года щедрый благотворитель Московской еврейской общины банкир Лазарь Поляков приобрел в этом же переулке два соседних дома со всеми строениями и землёй за 80 тысяч рублей. В том же году Губернаторское правление дало разрешение на строительство здесь синагоги. Она была построена архитектором С.С.Эйбушитцем в 1893-1896 гг. Торжественное открытие планировалось на 1891 г., но великий князь Сергей Александрович, только что назначенный генерал-губернатором Москвы, взялся активно выселять евреев из города. Власти запретили освящать новую синагогу. Были упразднены "Талмуд-Тора" и училище. Правлению еврейской общины настоятельно рекомендовали продать здание. Синагога была опечатана, отстранён от должности и выселен без права дальнейшего проживания в столице раввин Соломон Минор. Только революция 1905 года изменила ситуацию. Царским Манифестом от 17 октября провозглашалась свобода вероисповеданий, и в начале 1906 года московские власти дозволили открыть для молитвы Большую Хоральную синагогу. Правление общины провело необходимые реставрационные работы, к которым был привлечен известный московский зодчий Роман Клейн. Он внёс в оформление Большого молитвенного зала художественную изысканность модерна и 1 июня 1906 года состоялось торжественное открытие Московской синагоги.
В 2001 г. были восстановлены Звезда Давида, верхний этаж и купол синагоги, снесённые 100 лет назад по приказу великого князя Сергея Александровича, а напротив синагоги возвели скульптурную композицию "Птица счастья" (скульптор Игорь Бурганов) и миниатюрную "Стену плача" - символическую иудейскую святыню.
Больше заметных зданий в Большом Спасоглинищевском переулке нет. Заканчивается он домом №9/1, построенным в 1790-х годах капитаном А.И.Алабовым. Именно ему местность сия обязана неофициальным названием - Алабова гора. Долгое время в этом домишке распологалось фотоателье. А совсем недавно здесь открыли итальянский ресторан.

Мы вышли на улицу Солянку, уже известную нам по первой прогулке. Но на этот раз мы пойдём не по ней, а свернём налево - на улицу Забелина. Переулков на Ивановской горке много и мы не раз ещё будем петлять, сворачивать и круто отклоняться в сторону. Такова уж особенность этой замечательной местности.
Итак, улица Забелина - небольшая улочка, когда-то называвшаяся Солянкой, а потом Большим Ивановским переулком. Дорога эта вела раньше из Кремля к Ивановскому монастырю, по которому назван и переулок, и вся эта местность. Ещё он звался Иконным, а с 1961 года носит имя известного историка Москвы Ивана Егоровича Забелина (1820-1908). По правой стороне тянутся корпуса бывшего доходного дома Варваринского товарищества домовладельцев (на его первых этажах сейчас довольно-таки много всевозможных фирм, турагентств, центров нетрадиционной медицины и прочее; в том числе и Выставочный зал "На Солянке"). Корпуса этого гиганта начала XX века примыкают как раз к Ивановскому монастырю. Стоит, наверное, подробно на нём остановиться. Тут есть о чём рассказать... Много загадок таят эти стены.

Точная дата основания монастыря не установлена, но известно, что в 1415 г. существовал Ивановский мужской монастырь "под Бором" в Замоскворечье - в Черниговском переулке, близ Пятницкой улицы. Ещё известно, что в конце XIV века на месте монастыря близ Кулишек жил старец, который предсказал великому князю Василию Дмитриевичу рождение сына Василия. Где-то в это время и состоялся перенос Ивановского монастыря из Замоскворечья на Кулишки, в дальнейшем переросшего в женскую обитель.
Предполагается, что время её создания относится к периоду княжения Ивана III (правил в 1462-1505), но, возможно, что монастырь был заложен и раньше, поскольку архитектура церквей Усекновения главы Иоанна Предтечи с приделами Николая Угодника и Казанской иконы Божией матери над Святыми воротами соответствовала архитектуре XIV-XV столетий. По другой же версии, Ивановский женский монастырь был основан в 1533 г. великим князем Василием III и его женой Еленой Глинской в честь рождения их сына Ивана IV (тот, что позже стал Грозным) и праздника Дня усекновения главы Иоанна Предтечи. Но впервые монастырь упоминается в исторических актах в 1604 году.
Каменная церковь Иоана Предтечи с приделом Николая Чудотворца была построена в 1657 г., а в 1701 г. при содействии Петра I в монастыре возвели каменную крестовую палату с сенями. В 1753-м территорию Ивановской обители огородили каменной стеной, длина которой по периметру составила 263 метра. Во двор монастыря вели двое ворот: Святые - северные, напротив Хохловского переулка, и Восточные, выходящие в Малый Ивановский переулок. Над двухарочными Святыми воротами стояла церковь памяти Происхождения Честных Древ, с севера к ним примыкала келья настоятельницы, а с юга - сторожка. В центре двора находился собор Иоанна Предтечи с трапезной и колокольней с северной стороны. К юго-западному углу трапезной прислонялась одноэтажная палата тюрьмы с подвалами под трапезной и собором.
"Экономика монастыря, - пишет в книге "Под сенью монастырей московских" Юрий Бураков, - основывалась на вкладах царской семьи, знатных покровителей и подаяниях. Такое хозяйство называлось тогда "ружным". Монастырь имел своих крестьян. Так, по состоянию на 1700 год за ним числилось всего 37 крестьянских дворов, в 1744 г. у него уже был в распоряжении 221 крестьянин, а к 1812 г. число их возросло до 813 душ. Помимо подаяний и вкладов монастырь получал финансовую поддержку и со стороны государственной казны. Так, по записи в Книге росписи жалованья московским церквам от 1677 г. значится, что "...со 133 году (1625-й год) церкви Иоанна Предтечи, что был Ивановский монастырь под Бором, великий государь жалованья годовых и хлебных денег в полы: попу 3 руб., дьякону рубль, просвирщице 25 алтын, пономарю полтина".
Были в монастыре и "рабыни". Так, в 1624 г. в него были направлены для чёрных работ шесть пленных женщин и жена казака Рудкова Офимьца... В 1726 г. в монастыре по просьбе князя Давыда Волконского была пострижена его мать Анастасия, урождённая Демидова, вдова князя Владимира Волконского. Обряд пострижения совершала игуменья Мария Цимерманова. Естественно, что вместе с пострижением в обитель поступала значительная денежная сумма на её содержание, а также в пользу монастырской казны.
Потомки князя Семёна Романовича Пожарского, убитого в 1659 г. крымским ханом за дерзость (плюнул в лицо хана), подарили монастырю в 1700 г. село Вытнево на реке Угреде, сельцо Юрьевское и деревню Сафоново Московского уезда "на помину души его и жены княгини Авдотьи Васильевны".
В годы польской интервенции монастырь был разграблен, а в 1654 г. чума унесла из жизни сто монахинь из ста тридцати. Ну и к тому же частые пожары несколько раз становились причиной закрытия обители.
С 1654 года у стен Ивановского монастыря проводились так называемые "бабьи шерстяные ярмарки". Ежегодно 29 августа в день памяти Иоанна Предтечи "монахини и белицы выносили за ворота свои рукоделия: нитки, пряденую шерсть, кружева, чулки и проч. Всё это они распродовали на ярмарке, которая впоследствии расширилась и существовала довольно долго". (И.К.Кондратьев. "Седая старина Москвы").
Тот же Ю.Бураков пишет: "... Ивановский монастырь волей судеб несколько отличался от других женских монастырей. Во-первых, в его стены не впускали посетителей, а выход инокиням в город разрешался лишь в крайних случаях. Во-вторых, большинство инокинь были людьми со светским образованием и знанием иностранных языков, поэтому в обители многие из них переводили духовные книги на русский и иностранные языки. И, в-третьих, поскольку он располагался неподалёку от пыточной Тайной канцелярии (угол Мясницкой и Большого Златоустинского переулка), то был вынужден содержать в своих стенах или уголовных преступниц или вероотступниц.
Первой же узницей знатного рода была вторая супруга царевича Ивана, старшего сына Ивана Грозного, царевна Пелагея Михайловна Петрова-Соловая, в иночестве Параскевна. По настоянию Грозного она была насильственно пострижена в Белозёрском монастыре, а затем перевезена сюда. В этом остроге она прожила до 1620 г., то есть на 39 лет пережила своего супруга. Тело царевны после её смерти было перенесено в великокняжескую усыпальницу Вознесенского монастыря.
Есть нечёткие сведения, будто бы в том же 1620 г. скончалась и первая жена царевича Ивана Евдокия Богдановна Сабурова, насильно постриженная ранее и находившаяся в этом же монастыре под именем Александры.
Содержалась в обители и старица Таисия из знатного рода князей Масальских, которая переписывалась с князем Василием Васильевичем Голицыным, участником заговора против Василия Шуйского и одним из претендентов на царский трон в 1606-1610 гг." А по утверждению Карамзина здесь в 1610 году была заключена и его супруга - царица Мария Петровна Шуйская, перевезённая потом в Покровский Суздальский монастырь.
На кладбище при монастыре были захоронены князья Засекины, Волынские, Ознобишины, Хомутовы, Ордын-Нащокины, Резановы, Елизаровы, Окуньковы, Оболенские, Лихаревы... Здесь же похоронили двух "христоверов", начальников раскола - муромского крестьянина Ивана Тимофеевича Суслова и его преемника, бывшего стрельца, Прокопия Даниловича Лункина. С помощью старицы Анастасии (Агафьи Карповой) они основали в монастыре секту "духовных христиан" или, как их ещё называли, "хлыстовцев", в основу учения которых было положено убеждение о возможности прямого общения со Святым Духом, а также о воплощении бога в праведниках секты - "христах" и "богородицах". На могиле Лункина (он был в секте "христом") соорудили каменный памятник и на гробнице написали похвалу святости погребённого... Когда в 1739 г. благодаря расследованиям знаменитого сыщика и грабителя Ваньки Каина (Иван Осипов Каин, 1718-1755) была обнаружена хлыстовщина, трупы обоих лжеучителей были вырыты палачами, вывезены в поле и там сожжены. Старицу же Настасью согласно Синодальному указу от 17 июня 1734 г. как "ересеначальницу", у которой "бывали сборища, на коих совершались богопротивные действия", приговорили к смертной казни, а её сподвижниц - к "ссылке в дальние монастыри на тяжкую работу".
У северной стены обители находилась когда-то могила, на мемориальной плите которой славянской вязью было начертано: "лета 7146 (1638 года) марта в 1-й день на память святые преподобномученицы Евдокия приставися раба Божия девица Дарья, в инокинях схимница Марфа юродивая". Сюда приходили служить панихиды беременные женщины и получали помощь. Ни о происхождении схимонахини Марфы, ни о её образе жизни неизвестно ничего.

Одной из самых известных узниц Ивановского монастыря была помещица-"людоедка" Дарья Николаевна Салтыкова (1730-1801), получившая прозвище Салтычиха. Она была третьей дочерью помещика Николая Артомоновича Иванова и внучкой крупного должностного лица конца XVII века думного дьяка Артомона Ивановича Иванова (он возглавлял Поместный приказ, а позже ведал ещё Иноземским, Рейтарским и Пушкарским приказами).
Замуж Дарья вышла за ротмистра лейб-гвардии конного полка Глеба Алексеевича Салтыкова, представителя знатного дворянского рода, родила ему двух сыновей и в 26 лет овдовела. После смерти мужа она стала единоличной хозяйкой 600 крестьян и огромных владений в Костромской, Вологодской и Московской губерниях. Постоянно помещица проживала на углу Кузнецкого Моста и Большой Лубянки, а отдыхать любила в селе Троицком Подольского уезда (район нынешнего Тёплого Стана).
В течение 7 лет Салтычиха замучила до смерти 139 душ, преимущественно женщин, в том числе несколько девочек 11 - 12 лет. Главной причиной её гнева было нечистое мытье платья или полов. Обыкновенно она начинала "наказывать" сама, нанося побои скалкой, палками, поленьями, раскалённым утюгом... Затем, по ее приказанию, конюхи и гайдуки били провинившуюся розгами, батогами, кнутом и плетьми. Под влиянием криков барыни: "Бейте до смерти, бейте сильнее!", последние нередко исполняли в точности ее приказ. После истязаний жертву снова заставляли мыть полы, чего обычно обессилевшие девки делать были уже не в состоянии. В случаях особого исступления она морила голодом, привязывала голых девок на морозе, обливала кипятком, брала за уши горячими щипцами, кидала девочек с высокого крыльца и т. п. Так, убивая крестьянку Ларионову, Салтычиха в приступе бешенства схватила свечу и поднесла пламя к волосам девушки, а крестьянку Петрову в ноябре месяце загоняли палкой в пруд и заставляли стоять по горло в воде по нескольку часов. Много раз пытались на неё жаловаться, но, благодаря знакомствам и взяткам, всё Салтычихе сходило с рук и жалобщики направлялись назад к садистке.
Любовником её был дворянин Николай Андреевич Тютчев (позже его родственник - Иван Тютчев, отец великого русского поэта, - приобретёт село Троицкое). Однако тот отверг её любовь и решил жениться на другой женщине - брянской дворянке Пелагее Денисовне Панютиной. Салтычиха, узнав об измене, накупила горючих веществ и приказала двум гайдукам подпалить дом Тютчева, да так, чтобы непременно в огне погибли и он, и его невеста. Но слуги так и не смогли выполнить поручение, побоявшись убивать представителя дворянства. Была ещё одна попытка со стороны Салтыковой отомстить бывшему любовнику, но и она закончилась ничем.
Страшные деяния её стали известны в 1762 году. Двое крепостных - Савелий Мартынов и Ермолай Ильин (у последнего Салтыкова убила трёх жён) бежали в Петербург и подали только что взошедшей на престол Екатерине II жалобу на душегубку. Молодая императрица прореагировала незамедлительно, взяв под личный контроль это дело. Салтычиха все обвинения отрицала и Тайная канцелярия подала запрос о возможности подвергнуть непокорную пыткам в целях получения признания. Но государыня приказала поначалу попробовать устыдить злодейку, для чего предписывалось определить в дом Салтыковой самого честного и знающего священника. Батюшка 4 месяца обрабатывал помещицу, но потом объявил, что "сия дама погрязла в грехе" и добиться от неё раскаяния невозможно. 17 мая 1764 года на Дарью Николаевну Салтыкову было наконец заведено уголовное дело. Юстиц-коллегия провела следствие и в 1768 году признав, что Салтычиха "немалое число людей своих мужеска и женска пола бесчеловечно, мучительски убивала до смерти", приговорила её к смертной казни. Но Екатерина II своим указом от 12 июня 1768 г. приказала лишить Салтычиху дворянского сословия, всех званий, имущества, материнских прав и постановила впредь именовать "сие чудовище мущиною". Мздоимцы и взяточники, покрывавшие убийцу, были отправлены в ссылку, подельников её приговорили к публичной порке, вырыванию ноздрей и последующей вечной каторге в Нерчинск, а главную виновницу 17 ноября 1768 г. подвергли гражданской казни на Красной площади. Салтычиху возвели на эшафот, приковали цепями к позорному столбу и повесили на грудь табличку со словами "Мучительница и душегубица". После часового стояния её заключили в яму под Соборной церковью Ивановского монастыря. 11 лет содержалась она в тёмном склепе под охраной солдата. Свечку в темницу вносили только на время еды, которую он ей подавал. От караульного солдата Салтычиха родила ребёнка. После этого остальные 22 года Дарья Салтыкова провела в специальной клетке, пристроенной к собору, на виду у всех прихожан. Умерла она в 1801 году и похоронили её на кладбище Донского монастыря. Кстати, надгробие её сохранилось до наших дней.
Почти одновременно с Салтычихой в Ивановском монастыре томилась другая узница, которую многие называют "русской железной маской".
В 1785 году в обитель доставили молодую женщину - под конвоем, в карете, окна которой были плотно задёрнуты занавесками - и поселили в отдельном домике из трёх комнатокпостроенном у восточной стены монастыря, рядом с покоями игуменьи. В двух жила узница, в третьей - ее келейница. Занавески на окнах быливсегда задернуты, монастырские служители бесцеремонно отгоняли от домика всех не в меру любопытных.
Узница приняла постриг и стала инокиней Досифеей. Жила Досифея в строжайшем затворе, и лицо её долгие годы разрешено было видеть только игуменье, келейнице, монастырскому священнику и его причетнику. Иногда, по ночам, её проводили в надвратный храм по специально сколоченному для этой цели дощатому коридору и закрытой с боков лестнице. Причетник запирал храм изнутри, и священник начинал службу для одной-единственной богомолки.
Рассказывают, что на имя Досифеи регулярно приходили из Петербурга, из казначейства, значительные суммы, дополняемые щедрыми пожертвованиями «от неизвестных лиц». После смерти Екатерины II и, в особенности, в первые годы царствования Александра I режим монастырского заточения был заметно смягчен, и Досифею смогли посещать новые лица, в частности, московский купец Шепелев. Видимо, тогда неизвестный живописец и написал ее портрет. В эти годы в разговорах с близкими ей людьми инокиня Досифея стала упоминать иногда и свое мирское имя - Августа. Имя это слышала из её уст, в частности, девица Гликерия Головина, которая некоторое время обучалась в монастыре и сумела внушить к себе доверие Досифеи. Воспоминания Головиной опубликовал в 1865 году её внук - Смагин - на страницах газеты «Современная летопись». По словам Головиной, Досифея показывала «медальон с портретом императрицы Елизаветы и говорила о каком-то письме, которое она долго при себе хранила и, которое, как ни тяжело было ей, как ни много над ним плакала она, но решилась наконец сжечь, вероятно, это было письмо ее матери».
Монахиня Досифея умерла 4 февраля 1810 г. Похороны её, по словам очевидцев, превратились в торжественное печальное шествие по Солянке к Таганской площади, а оттуда к Новоспасскому монастырю, в котором размещалась усыпальница Романовых. Катафалк окружали монахини в чёрном, присутствовал епископ. Похоронную процессию замыкала кавалькада сытых коней, запряжённых в лёгкие санки и кареты. На отпевание инокини прибыла вся знать во главе с главнокомандующим Московским гарнизоном графом Гудовичем, присутствовали генералы в парадных мундирах и при орденах, сенаторы и прочие вельможы. Однако, несмотря на почти царский ритуал похорон, инокиню Досифею опустили в могилу, вырытую справа от ворот у монастырской стены. На каменной плите написали: "Под сим камнем положено тело усопшия о Господе монахини Досифеи обители Ивановского монастыря, подвизавшейся о Христе Иисусе в монашестве 25 лет, а скончавшейся февраля 4, 1810 г. Всего ея жития было 64 года. Боже, всели ее в вечных Твоих обителях!" В 1910 г., спустя 100 лет, над могилой Досифеи соорудили небольшую часовню, остатки которой сохранились до нашего времени.
Кем же была эта таинственная Досифея? Почему похоронили её не в Ивановском монастыре, а в Новоспасском - фамильной усыпальнице царственного рода Романовых?
Историки предполагают, что под "железной маской" скрывали внебрачную дочь императрицы Елизаветы Петровны и Алексея Разумовского Августину - возможную претендентку на русский престол, имевшую больше прав на корону нежели немецкая принцесса Екатерина. Это обстоятельство и явилось причиной приказа Екатерины II о розыске Августины в Европе, а заодно и авантюристки, выдающей себя за княгиню Тараканову, то есть дочь Елизаветы. Впрочем, именем Таракановой последняя никогда не пользовалась. Госпожа Франк, госпожа Шолл, Али Эметти, княжна Волдомир с Кавказа, Азовская принцесса, графиня Пиннеберг, царица Елизавета, наконец... Так много имён, но настоящее имя этой красивой женщины галантного XVII века осталось неизвестным. Возможно, что и сама "Тараканова" толком не знала о своём происхождении и искренне верила, что является дочерью покойной императрицы и графа Разумовского, а, может быть, авантюрный характер и желание жить в роскоши способствовали сочинению истории о возможном родстве с Елизаветой Петровной и наследии российского престола... Во всяком случае, в феврале 1775 г. в Италии усилиями графа Алексея Орлова она была арестована, привезена в Россию и заключена в Петропавловскую крепость.
По легенде, "княжна Тараканова" погибла во время сильного наводнения в Санкт-Петербурге, забытая в камере тюрьмы. Именно этот момент запечатлел на своей картине художник Флавицкий. Но на самом деле прекрасная авантюристка умерла в камере Петропавловки 4 декабря 1775 года от чахотки.
Ну а истинную Августину Тимофеевну Тараканову только спустя 10 лет смогли разыскать и обманным путём доставить в московский Ивановский монастырь. Но была ли она действительно истинной дочерью Елизаветы? Официальных свидетельств рождения Августы нет. Имеются лишь сведения, что до 11 лет она воспитывалась в России, а потом была отправлена в Голландию, где её следы затерялись, что Елизавета Петровна думала выдать её замуж за Петра Августина Голштейн-Бекского. А ещё был портрет - один-единственный - Досифеи, на обратной стороне которого чёрной краской было написано: "Принцесса Августа Тараканова во иноцех Досифея, пострижена в Москве Ивановском монастыре". Ну и такой момент: имя "мученицы Августы" упомянуто в святцах 24 ноября. Именно в этот день, в 1741 году, начался дворцовый переворот, который привёл на российский трон Елизавету Петровну. А спустя год - 24 ноября 1742 г. - состоялось тайное венчание Елизаветы и графа Разумовского. Почему не могли родители дать дочери имя святой, поминающейся в день их венчания? Ну и опять же - пышные похороны в Новоспасском монастыре... Всё говорит за то, что Досифея являлась настоящей княжной Таракановой, которую императрица Екатерина II изолировала и от внешнего мира, и от мыслей о престоле российском.
Сколько тайн и белых пятен таит русская история! Будь то XVIII век, будь то XX-е столетие... Годы проходят, а истина не всплывает. Даже наоборот - обрастает новыми легендами. Но тем и интересней, наверное, во всё это погружаться...

Что ж, вернёмся к нашему Ивановскому монастырю. Досифея умерла в 1810-м, а через два года Наполеон напал на Россию. Часть сокровищ игуменья успела отправить с большей частью монахинь в Вологду ещё до прихода французов в город. В монастыре оставалось лишь несколько стариц да игуменья Елпидифора. Пожар года не пощадил сию обитель - почти ничего от неё не осталось. Одни головешки. Решением Синода монастырь в г. был упразднён. Соборную церковь перевели в разряд приходских с зачислением в Никитский сорок, а в других зданиях разместили конторы и оборудоволи квартиры для служащих при Синодальной типографии.
Высочайшим разрешением императора Александра II в г. приступили к обновлению Ивановского монастыря. Нашли и источник финансирования: перед смертью вдова подполковника Макарова-Зубачёва Елизавета Алексеевна завещала монастырю необходимую сумму на его восстановление и строительство в нём новых зданий. После её смерти в г. судьбу восстановления взяла в свои руки купчиха М.А.Мазурина. Она начала свою деятельность с того, что "выгнала всех синодальных служащих и священника, сломала все прежние здания, вывела фундаменты для новых, построила великолепную каменную ограду вокруг всего монастыря, и дальше дело застопорилось. Она в течении более десятка лет упорно отказывалась от достройки монастыря, вероятно, потому, что по поверью, существующему среди московского купечества и духовенства, в новой церкви первым покойником должен быть храмоздатель. Умирать же ей не хотелось, и она не торопилась с окончанием постройки". Только 5 октября г. главный собор был освящён. Тогда же была открыта заново отстроенная больничная церковь святой праведницы Елизаветы. Проект нового комплекса разработал архитектор М.Д.Быковский. По завершении работ монастырь предстал комплексом, объединённым в стройный ансамбль с огромным четырёхстолпным собором в центре (купол его - копия купола собора Санта-Мария дель Фьоре во Флоренции), окружённым высокими каменными стенами. При монастыре были организованы церковное училище для девочек-сироток и больница для монахинь всех московских монастырей, иконописная школа для сестёр обитеди, ясли для детей подкидышей. Во время войны с Турцией в 1877-78 гг. в обители был оборудован госпиталь для раненых воинов и открыта духовная библиотека. К 1908 г. монастырь владел хутором Черенцово, находящимся недалеко Химок; там же стояла деревянная церковь Сергия Радонежского, церковноприходская школа и 150 десятин леса. В штатах монастыря числились: игуменья, 20 монахинь, 200 послушниц.
Ивановский монастырь закрыли в 1918 г. одним из первых в Москве. Помещения заняли под концлагерь ВЧК-ОГПУ-НКВД (Ивановский особый концентрационный лагерь принудительного труда; такие же лагеря организовали в Спасо-Андроньевском и Новоспасском монастырях - содержались там, главным образом, белогвардейцы и сочувствующие им лица), позже под филиал Таганской тюрьмы. Затем здесь находилась заочная юридическая школа НКВД-МВД. А в надстроенном настоятельском корпусе располагалась лаборатория полевой криминалистики. Летом 1941 г. отсюда уходили на фронт в тыл врага диверсионно-разведывательные подразделения истребительного мотострелкового полка УНКВД Москвы и Московской области, сформированного из добравольцев - сотрудников милиции и трудящихся. Внутри монастырского комплекса поставлен монумент - пятиметровый обнажённый меч, у основания которого высечен текст: "Вечная слава партизанам и воинам - сотрудникам органов внутренних дел, погибшим в боях под Москвой 1941-1942 гг." В 1980-х годах в соборе находился Центральный государственный архив Московской области, а восточный корпус келий принадлежал 1-му району эксплуатации теплосети "Мосэнерго". В домах же причта размещались швейная фабрика и жилые квартиры.
До сих пор часть монастырских помещений занимает Юридический университет МВД РФ, несколько строений в 1992 г. передали Братству Святого князя Владимира. 11 октября 2000 г. Священный Синод принял решение об открытии Ивановского монастыря. В церкви Елисаветы возобновили богослужения, а у стен монастыря открыли лавку церковной утвари и поставили лоток, где можно попробовать монастырской трапезы. Конечно, в советское время здания обители здорово перестроили, надстроили, а многие строения обветшали и реставрационные работы, хоть и медленными темпами, но идут.
Да, и скажу, что в монастыре находятся такие святыни, как частицы мощей Иоанна Крестителя и Смоленская икона Божией Матери.

Рядом с Ивановским монастырём, на высоком холме и пересечении трёх переулков, стоит белокаменный храм святого равноапостольного князя Владимира, "что в Старых Садех". Впервые он упоминается в духовной грамоте великого князя Василия Дмитриевича, написанной в 1423 г., где говорится о "Новом дворе" за городом у святого Владимира, который князь завещает своему сыну вместе с вотчиной - "великим княженьем". Название Старые сады появилось в конце XV в., когда при великом князе Иване III загородный великокняжеский дворец был перенесён на Воронцово поле. В 1514-16 гг. по заказу великого князя Василия III Алевизом Фрязиным был соору жён каменный храм. Во второй половине XVII века старую постройку разобрали и выстроили новую. Южный придел во имя Кирика и Иулиты построен в 1677 г., а северный - во имя Бориса и Глеба - в 1689 г. Колокольню тоже выстроили заново на старом основании. В 1812 г. храм горел. При его восстановлении были разобраны кокошники, но сомкнутый свод и пятиглавое завершение сохранили. В 1930-е годы церковь была закрыта. С ломали все главы, уничтожили внутреннее убранство . 28 января 1933 г. президиум Моссовета рассматривал ходатайство закрытии церкви "так называемого Владимира" и постановил: "принимая во внимание: 1) острую необходимость в помещении для ОГПУ и 2) пригодность для этой цели помещения церкви "т.н. Владимира", её закрыть и передать ОГПУ". Позже в храме размещалось хранилище книг Исторической библиотеки, а в 1991 г. его снова вернулили верующим. В 1970-80-х годах церковь активно реставрировали. В 1979-м восстановили колокольню, в 1983-м - основной храм и пятиглавие.
Сейчас п ри храме действуют воскресная школа, православная гимназия, детский сад, школа церковного пения, учебная столярная мастерская, благотворительное братство во имя св. кн. Владимира, издательство. К храму приписаны Ивановский женский монастырь и храм прп. Елисаветы.

Влево от храма уходит к Покровке Старосадский переулок . Назвали его так, естественно, по великокняжеским Старым Садам. Но до 1922 г. переулок назывался Космодамианским (а также Квасным). По храму святых Космы и Дамиана, сохранившемуся до наших дней. К нему мы ещё придём по нашему переулку. А пока коснёмся других интересных архитектурных сооружений.
Рядом с Владимирской церковью высится новый корпус Государственной публичной исторической библиотеки Российской Федерации (д.9) Открыта она была в 1938 г. Основой её фондов явилась библиотека, собранная историком и археологом Александром Дмитриевичем Чертковым (1789-1858), в начале XIX в., в ней также находится и несколько знаменитых книжных собраний прошлого столетия - князя А.И.Барятинского, состоящее из шести разных библиотек, приобретённых князем в разное время - историка и археографа П.М.Строева (1796-1876), востоковеда А.И.Гульянова, этнографа А.Ф.Гильфердинга и других; библиотека московского коллекционера А.П.Бахрушина, в которой много книг по истории Москвы; знаменитого историка И.Е.Забелина; своеобразное собрание М.Д.Хмырова, не жалевшего средств на приобретение периодических изданий, которые он разрезал и подбирал по различным темам; библиотеки К.К.Герца (книги по искусствоведению), Н.И.Муравьёва-Карского (по военному делу), А.А.Котляревского (по мифологии, этнографии); Института Красной профессуры, Коммунистического университета трудящихся Востока и другие. Фонд библиотеки составляет около 4 млн. единиц хранения.
Здание старого корпуса библиотеки было построено в 1901 г. для мужской и женской школ Общества приказчиков (арх. Б.Н.Кожевников). В него включён и дом XVIII в., стоящий торцом к переулку. В конце XVII в. этим участком владел "подьячий Померной избы" Яков Байбаков. В 1828 г. его владельцем стал купец-чаеторговец Александр Алексеевич Куманин, представитель знатной купеческой фамилии. Отец его - Алексей Алексеевич Куманин - был "первостатейным купцом, коммерции советником", в 1792-95 гг. являлся бургомистром московского магистрата, а в 1811-13 гг. - Московским городским головою. Женат Александр Куманин был на старшей сестре матери Ф.М.Достоевского - Александре Фёдоровне. Супруги были крёстными великого писателя и поддерживали его материально. Писатель неоднократно бывал у них в доме. Некоторые литературоведы считают, что Александра Фёдоровна послужила прообразом старушки Рогожиной в романе "Идиот" и бабуленьки в "Игроке". Здание было перестроено в 1913 г., а через 25 лет в нём открылась "Историчка".
С другой стороны библиотека граничит ещё с одним храмом. Правда, это уже не привычная нам православная церковь, а лютеранская кирха Петра и Павла (д.7). В XVIII в. этой территорией владел генерал-поручик В.И.Лопухин (1705-1797), а потом его сын, публицист, мистик и государственный деятель Иван Владимирович Лопухин (1756-1816). По его воспоминаниям, изданным А.Герценом за границей, он был "воспитан в рассуждении тела в крайней неге, а со стороны знаний в большом небрежении", но сумел образовать себя сам - стал одним из близких сотрудников просветителя Н.И.Новикова. Служил он советником Уголовной палаты, и "в должности сей принял себе за правило наблюдать, чтоб невинный не был никогда осуждён, так бы и виноватый не избежал бы наказания". В 1790 г. Лопухин написал "Нравоучительный катехизис истинных франкмасонов", был великим мастером одной из лож, помогал бедным, устраивал школы, открыл типографии в Москве. Когда в 1792 г. началось преследование мартинистов, Лопухин сначала назначен был в ссылку, но потом оставлен в Москве, "ради престарелого отца". До конца 1796 г. он проживал в Москве и напечатал: "Изображение мечты равенства и буйной свободы с пагубными их плодами" (1794), "Излияние сердца чтущего благость единоначалия" (1795), "Описание нескольких картин и список с некоторых отрывков, находящихся в магазине давнего смотрения на внутренние причины действий и на слепоту развращенных французов" (1795) и "Подражание некоторым песням Давыдовым" (стихами, 1796). С воцарением Павла I он внезапно был вызван в Петербурги назначен статс-секретарем, но в начале следующего года переведен
сенатором в Москву. В разборе уголовных и следственных сенатских дел он проявлял те же черты человеколюбия, что и в уголовной палате. В 1800 г. вместе с сенатором Спиридоновым ревизовал губернии Казанскую, Вятскую и Оренбургскую, причем обнаружил особенное попечение о крестьянах. В 1801 г. Лопухин, ревизуя Харьковскую губернию, занялся там разбором дела о духоборцах. Вышедши в 1812 г. в отставку, он поселился в своем имении и там скончался.
Усадьба Лопухина стояла в глубине улицы. В 1812 г. она здорово обгорела, а через год после его смерти куплена для лютеранской Петропавловской церкви. В июле 1818 г. бывшие в Москве прусский король Фридрих Вильгельм III (его дочь была замужем за великим князем Николаем Павловичем), кронпринц и герцог Мекленбург-Стрелиц положили закладные камни, а в следующем году бывший лопухинский особняк был переделан и 18 августа 1819 г. храм освятили и в нём начались службы. В феврале 1837 г. в кирхе впервые зазвучал орган, а 4 мая 1843 г. в ней с благотворительным концертом выступалприехавший на гастроли в Россию Ференц Лист и, как пишут историки, "доставил обильный сбор" для сирот, воспитывавшихся лютеранским приходом. Это было единственное публичное выступление знаменитого пианиста с игрой на органе. Церковь была переполнена, в ней находилось более 1000 человек, по словам современника, "он очень сильно подействовал на нервы слушателей; некоторые дамы плакали, другие - нюхали эфир". Май в том году выдался довольно-таки холодным. Поэт Фёдор Николаевич Глинка написал по этому поводу следующие строки:
Наш май угрюм и не цветист.
Знать осень возвратилась снова:
Как грустно! - Здешнего листочка нет роднова.
Лишь радует Москву один - нездешний Лист.

Ференц Лист во время этих гастролей останавливался у композитора Александра Варламова (1801-1848) в знаменитом "Соловьином доме" (Никитский бульвар, д.6). К сожалению, не так давно московские власти снесли этот архитектурный памятник....
Когда в середине XIX столетия число членов лютеранской общины превысило 6 тысяч, было принято решение о реконструкции храма по плану архитектора А.А.Мейнгардта в неоготическом стиле, ко торое завершилось в январе 1862 года. В 1863 году на башню был поднят колокол, подаренный Вильгельмом I. В 1903 году Церковный совет объявил конкурс на лучший проект нового здания церкви; первую премию получил Вильям Францевич Валькот (187 4-1943), известный по гостинице "Метрополь", но строительство вёл архитектор В.А.Коссов, один из проектировщиков Храма Христа Спасителя. 5 декабря 1905 года состоялось освящение церкви в качестве Кафедрального собора Московского Консисториального округа. Зал кирхи славился своей акустикой. В нём выступали известные московские и иностранные исполнители. Здесь впервые были исполнены "Колокола" С.Рахманинова. А осенью и зимой 1918 г. под упрвлением В.И.Сука и с участием А.В.Неждановой исполнялся "Реквием" В.-А. Моцарта. В 1918 г. собор получил статус Кафедрального собора России, а затем и всего Советского Союза. Однако вскоре начались гонения. Тотальная война большевиков с религией во всех ее проявлениях была направлена прежде всего на отторжение церковных зданий от общин и переход их в собственность государства. Из богатейшей церкви свв. Петра и Павла были изъяты многие ценности. Приход начал сокращаться. Люди начали бояться ходить в церковь. В ноябре 1936 г. пастор Александр Штрек и Церковный совет были арестованы, а службы прекращены. В 1937 г. собор передали под кинотеатр "Арктика", а затем студии "Диафильм", произведшей перепланировку здания, в результате чего интерьер собора был полностью уничтожен. Во время войны, в 1941 году церковный орган был вывезен в оперный театр Новосибирска, где был частично пущен на металлолом, частично - на декорации. Перед Всемирным фестивалем молодёжи и студентов в 1957 г. был разобран шпиль собора.
4 сентября 1991 г. в просмотровом зале студии "Диафильм" епископ Харальд Калныньш совершил первое богослужение после длительного перерыва. С этого времени они стали регулярными, а в 1993 г. были перенесены во входящую в соборный комплекс часовню, построенную по проекту архитектора Ф.О.Шехтеля. Студию "Диафильм" постепенно из здания выселили и в настоящее время здесь ведутся реставрационные и восстановительные работы.
Скажу ещё, что в комплекс входят дом для служителей храма (в нём находилось училище при церкви), небольша капелла и здание для женского отделения училища (арх. В.А.Коссов, 1892 г.), в котором помещалась средняя школа.

Большой доходный дом (№10) напротив библиотеки построен в конце XIX в. В середине 1920-х и начале 1930-х здесь в одной из квартир на третьем этаже жил у брата поэт Осип Мандельштам (1891-1944). Рядом - "шикарный" купеческий особняк с лепным декором в сочетании с львиными масками и масками шутов. Построен он был в 1878 г. архитектором К.В.Терским, а в 1930-е годы надстроен двумя этажами.
Соседнее с ним здание (д. 8) - перестроенные палаты XVII в. После пожара 1812 г. дом приобрёл классические черты и им владел Илья Евграфович Салтыков, брат русского писателя-сатирика М.Е.Салтыкова-Щедрина, который часто здесь.
останавливался, приезжая в Москву. В 1980-е в этом здании организовали секретную лабораторию Академии наук СССР по изучению "физических полей биологических объектов" и "феномена Д". Профессорам Юрию Гуляеву и Эдуарду Годику было поручено возглавить группу по исследованию экстрасенсорных способностей уже тогда знаменитой Джуны Давиташвили. Несколько лет она числилась в штате старшим научным сотрудником, получала зарплату с окладом в 180 рублей... В лабораторию привозили пациентов из различных больниц и над каждым она "колдовала", водила руками и излечивала... Официально была установлена реальность и дано физическое обоснование не только феномену Джуны, но и телекинезу Нинель Кулагиной, кожному зрению Розы Кулешовой...Остатки научной лаборатории до сих пор существуют. Её официальное название: "Биомагнитная лаборатория Института радиотехники и электроники Российской Академии наук".
Симпатичный дом с классическим портиком (№5), расположенный в глубине парадного двора, окружённого флигелями, построен в 1817-1819 гг. купцом Е.Ф.Киппеном. В конце XVII в. здесь находилось большое владение боярина Петра Лопухина, дяди царицы Евдокии Фёдоровны, первой жены Петра I. Когда Евдокия впала в немилость, будущий император всероссийский насмерть запытал П.Лопухина, а её отца сослал воеводствовать в далёкую Тотьму. Как пишет С.Романюк, в 1844 г. санктпетербургский купец К.Х.Толь перестраивает флигель справа и надстраивает его вторым этажом, а коллежский регистратор "из дворян" И.А.Чернов в 1857 г. строит флигель слева. Позади главного дома был большой сад, доходивший до Колпачного переулка. В конце XIX в. весь участок покупает купец Ф.Н.Конкин, владелец фирмы готового платья, имевший магазин в Верхних торговых рядах. Сейчас здание занимают всевозможные офисы и общественные организации.
От Старосадского переулка, как раз напротив лютеранского храма, ответвляется Петроверигский переулок. На углу с ним стоят два доходных дома. Длинный дом №4, тянущийся почти до Маросейки, построен в две очереди - в 1878 г. и 1904 г. В нём в 1920-е годы жил венгерский писатель, участник венгерской революции 1919 г. Бела Иллеш (1895-1974). Дом №6 проектировался как доходный дом Саровской пустыни (её подворье находилось здесь ещё в XIX в.), но из-за 1-й мировой войны смогли построить только часть его (1913-16 гг., архитектор И.Т.Барютин).
На углу Старосадского переулка и улицы Маросейки сохранилась церковь бессребренников Космы и Дамиана (д.2/14), по которой и назывался раньше переулок. Возведена она была в 1625 г., а в 1791-93 гг. М.Ф.Казаковым по заказу А.Ф.Хлебниковой и её мужа подполковника М.Р.Хлебникова, бывшего руководителем канцелярии у фельдмаршала П.А.Румянцева-Задунайского, началось строительство нового здания взамен старого обветшалого. Хлебников жил в доме напротив (ул. Маросейка, д.17 - теперь там посольство Белоруссии). В 1793 г. Хлебниковы переехали на Басманную улицу. Строительство завершили только в 1803 г. Этот храм - один из наиболее ярких памятников зрелого классицизма. Главный престол церкви - Исцеления Спасителем расслабленного (судя по всему, храм был выстроен заказчиками по обету или в благодарность за исцеление кого-либо из членов этого семейства, или в просьбе о помощи в болезни; врачебная тема с сюжетом исцеления - главная в этом храме); приделы - бессребренников Косьмы и Дамиана и святого Николая Чудотворца. Прихожанином был поэт Ф.И.Тютчев, здесь молился Ф.М.Достоевский. В конце 1920-х гг. церковь закрыли и отдали различным учреждениям (мотоциклетный клуб, архив, склад, библиотека и др.). В феврале 1933 г. Моссовет распорядился "передать здание Управлению рабоче-крестьянской милиции г. Москвы для использования по специальному назначению". Во дворе же церкви устроили пивную, которую разобрали в 1950-е гг. В 1958 г. храм был отреставрирован, кресты и шпили позолочены, а внутренние помещения переоборудованы для удобства работавшей в ней конторы. В 1972г. позади церкви построили многоэтажное административное здание для химической промышленности, а вокруг церкви установили ограду. Вернули его верующим только в 1993 г. При храме действуют воскресная школа для детей и их родителей, приходская библиотека, швейная мастерская и мастерская по изготовлению икон. Открыты книжная и иконная лавки.

1